Desde Sopinga. Por Flóbert Zapata

(Bernardo Arias Trujillo)

Dos tipos de mujer hay

en esta vida espantosa,

la que se muere de celos

y la que a todos se goza.

 

A la blanca de amor libre

le dan una tumba hermosa

y a la negra en negras nalgas

le pegan con pringamosa.

*

La que ahora anda desnuda

llevará mañana manto,

gloria al Padre, gloria al Hijo

y gloria al Espíritu Santo.

*

No traman al negro curas

y los tuvo que aceptar,

que Dios lo saque de penas

y lo lleve a descansar.

*

Cielo no rima con selva,

menos río con Sopinga

pero cielo, selva y río,

tienen alma de mandinga.

 

Yo buscaba una palabra

que rimara con Sopinga,

no encontraba y no encontraba

hasta que encontré mandinga.

*

¡Qué nombre feo Sopinga!,

dijo el blanco autoritario,

te llamarás La Virginia

y te encimo el campanario.

*

El blanco a la mujer blanca

le canta con violonchelo,

con el tambor dice el negro

lo que quiere a su Canchelo. 

*

No celebro al negro malo

ni al blanco malo celebro,

yo que tengo la piel blanca

y el corazón tengo negro.

*

En el fondo de mi alma

un negro y un indio llevo,

sueña el negro su Mandela

y sueña el indio su Evo.

 

La Carolita, viernes 20/dic/2013

 

© Flóbert Zapata, diciembre de 2013

Crema de remolacha. Por Flóbert Zapata

Miércoles 18/dic/2013

12.55 p.m. Almorzando en Manimez, no se pudo donde doña Luz Dary, sitio elegido hoy porque el almuerzo de ayer arrancó elogios. Le pegaron un tiro en la cabeza a un hermano en el Tolima y viajó.

-¿El tiro se lo pegaron en Ibagué?

−En Planadas. En Ibagué no le pudieron hacer nada y se lo llevaron para Bogotá. Tiene una bala en el cerebro y es más peligroso que se la saquen a que se la dejen, hay que esperar a ver cómo reacciona cuando despierte.

La crema de remolacha es de un rojo sangre. Me siento en el restaurante Drácula. Quitamos del plato cuadrado este herido y los otros y los muertos, ah, fiel gatillo fácil, y empezamos a comer.

 

El paraíso es bello

mas lleva esta certeza:

cuidado con los rectos,

te meten una bala en la cabeza.  

 

Hay negros, blancos, altos y bajos,

algún discreto, algún estrafalario,

todos son santos

y todos tienen ansias de sicario.

 

Ves gente espléndida,

ves genta avara,

le pertenece a otros,

no es dueño de sí mismo quien dispara.

 

El asesino mata por muchas razones pero entre todas las razones de todos los asesinos hay una razón de fondo: el asesino mata porque quiere hacerse propietario de una vida. Nadie le podrá quitar su asesinado, su propiedad privada, ni aun después de muerto.

 

¿Posees muchas cosas?,

eso no es nada,

colecciona cadáveres:

sabrás lo que es la propiedad privada.

 

La Carolita, lunes 23/dic/2013

 

 

© Flóbert Zapata, diciembre de 2013

MUSA 39 Y ÉLMER. Por Flóbert Zapata

Rueda Musa Levis de nuevo, reclama tu ejemplar gratuito en la nueva editorial, calle 18 No 16-30, Manizales, a un costado del antiguo terminal. Van fragmentos de lo que verás.

*

Diana Andrea González Llano (Guacarí, Valle, y Riosucio, Caldas)

“hablar griego

comer erizo

dormir parada

besar un ángel

decirte adiós”

*

Mauricio Garay Quiñones (Puerto Libertador, Córdoba)

“Enfermo y enjaulado entre vitrinas y asfalto

el poeta delira roídas ausencias de lunas y 
fallidos itinerarios nocturnos”

*

León Gil (Venecia, Antioquia)

“Zopilote

caradura y solitario

enséñame

a vivir de la inmundicia

y ser rey de las alturas”

*

Jorge Eliécer Zapata Bonilla (Supía, Caldas)

“La trenza sobre el hombro

el uniforme a cuadros

guardando las primicias

de una sonrisa tímida”

*

Luis Aníbal Grajales (Filadelfia, Caldas)

“Gesto vago del olvido

que mutila mis sentidos

gesto vago y no querido

pero sé que te he perdido”

*

Melba Inés Ospina Martínez (Filandia, Quindío)

“se le extingue la luz de la esperanza

y se le apaga la vida

aguardando el regreso del hijo

que la violencia le robó”

*

Ilustraciones: Uberto Gómez (Montería)

 Rueda también Sin nombres ni destinos, de Élmer Calderón Jaramillo (Caicedonia, Valle), ganador del III CONCURSO DE POESÍA EN TIEMPOS DE PENURIA 2013 -Para Caldas, Quindío y Risaralda-, que también puedes reclamar gratuito en la nueva editorial. Va uno de los poemas del cuadernillo.

“A RICAURTE CUARTAS  

Ayer regresaste a dormir

entre las piedras simples.

El viento helado,

la garra siniestra,

se llevó tu risa.

Era fácil decidir

sobre tu muerte,

porque sólo eras un maestro,

simple y sencillo;

bastó una orden oscura          

para que una bala

cayera sobre tu estatura.

Un maestro pobre,

como tus alumnos, pobres.

Elemental y sencillo

como la piedra.

Yo que comparto como tú

la alegría de de ser

un maestro de escuela,

recojo tu bandera

cargada de futuro

y traslado tus lecciones claras

a mis alumnos sencillos.”

La Carolita, viernes 20/dic/2013

© Flóbert Zapata, diciembre de 2013

Como un dios conservador. Por Flóbert Zapata

(El Bolívar de Rodrigo Arenas Betancur en Manizales)

Fabián X., gigantón musculado de gimnasio, amigo de mi hijo, dice: “Uy, qué miedo vivir en Bogotá”. Esto resume la imagen que de la capital meten RCN y Caracol en el cerebro de la gente en Manizales y Caldas, lo que conozco, donde Une no programa Canal Capital y nos deja sin acceso al otro lado de la moneda.

Hay tres cosas que debe saber el que no las sabe.

Primera. Los medios de comunicación tienen dueño y ese dueño dice en ellos lo que cree, lo que le gusta y lo que le conviene. Se trata de una opinión pero, a falta de otra u otras, la gente la acepta como verdad porque sale del cielo fascinante de la pantalla hipnótica. Y porque se lo repiten y se lo repiten, y una mentira repetida mucho se convierte en verdad como una verdad no repetida se convierte en mentira.

Segunda. Los gobernantes se dividen en dos: los que trabajan para los pobres y los que no trabajan para los pobres.

Tercera. Los medios de comunicación colombianos, con excepciones pocas, le ponen palos en la rueda a los gobernantes que trabajan para los pobres.

Que a Gustavo Petro lo ataquen los medios poderosos de la manera descarada como lo atacan, ocultando sus grandes realizaciones y magnificando cualquier levedad, demuestra que pertenece al grupo de los gobernantes que trabajan para los pobres. Los dos hijos de Álvaro Uribe Vélez le armaron el complot de las basuras, recogió las firmas contra él un nieto de Álvaro Gómez Hurtado.

Ahora un funcionario parcializado, politiquero, sin escrúpulos, fanático, como Alejandro Ordóñez, destituye a Petro, al compasivo Petro (les puso sueldo a los recicladores, les regala el agua a los estratos uno y dos, invierte mucho en salud, educación y cultura, etc.).

Lo destituye por maldad, lo destituye porque quiere, porque le cae mal, porque no tolera su pensamiento distinto. Lo destituye sin causa real. Lo destituye metafísicamente. La metafísica se tomó a Colombia. Lo destituye ilegalmente, injustamente, absurdamente, inconstitucionalmente, contra todo sentido común, contra toda lógica, contra toda justicia, contra toda humanidad, contra toda civilización, contra todo derecho, contra todo pacto social, contra todo tratado, contra toda esperanza. Lo destituye como un dios conservador.

La Carolita, miércoles 11/dic/2013

© Flóbert Zapata, diciembre de 2013

Miedo colombiano. Por Flóbert Zapata

(Obra de Edmundo Faccini)

Es mejor morir

que vivir callado,

no existen los mártires,

sólo los cansados.

 

Hablamos serenos,

porque todo duele

nada nos importa

y hasta se agradece.

 

Viene la mentira

a cobrarnos multas, 

ya la conocíamos,

esconde sus úlceras.

 

Muestra la violencia

su yo metafísico,

no existen los vivos,

sólo los vencidos.

 

 

 

La Carolita, jueves 11/dic/2013

 

© Flóbert Zapata, diciembre de 2013

Desde el corazón oscurecido. Por Flóbert Zapata

Lo cuento corto porque no tengo tiempo y ustedes tampoco. A las Lecturas Urgentes de poesía del sábado 30, en el tercer piso de Torre al Cielo, vinieron poetas de Buga, Armenia y Bogotá. Los de Buga y Armenia mis compatriotas en la vejez, caseros, amallugados por el frío, de recogida temprano, y los de Bogotá jóvenes, rumberos, libertinos, borrachos como yo y como la mayoría a su edad. Querían irse a la Calle del Tango, sugerí que no, que se buscaran la Zona Rosa, todos sabemos que al centro por la noche se lo toman los desarraigados y el hampa menor. Al fin, acompañados por queridos anfitriones, buscaron Sorrento, a una cuadra del hostal donde dormirían. Pero no durmieron, apenas cerraron Sorrento la siguieron en el parque Caldas. Cerca del amanecer se les acercó un hombre y les pidió que le leyeran un poema a su novia, que ya venía con ella. Lo vieron irse y hablar de paso con otros, entonces pensaron: nos van a atracar. Mas el hombre se apareció con su novia y le leyeron no uno sino varios poemas. Otro hombre les había pedido un libro, que le gustaba leer poesía pero que no tenía plata para comprarla. Una vez hace poco, durante una caminata vi un cuadro hermoso en La Carola, un astroso y tiznado reciclador se encontró una revista de Condorito y se puso a leerla sentado en su fardo. A la gente le gusta la poesía, hace parte de sus genes, como yin-yang de la cultura. Los lugareños se sienten orgullosos de sus poetas, aun los que los detestan, los necesitan para comprobar que no están perdidos del todo, que todavía hay quienes  salen con sus antorchas desde el corazón oscurecido.    

La Carolita, jueves 5/dic/2013

© Flóbert Zapata, diciembre de 2013

El megáfono. Por Flóbert Zapata

(Cuadro de  la chilena Cecilia Vicuña, propiedad de Harold Alvarado Tenorio)

Lévela, llévela, tres por mil, lleve la mandarina justa, llévela, llévela, aproveche la promoción, estamos de remate, lleve la mandarina, llévela.

Si cuatro sitibundos caminan por el desierto y uno de ellos encuentra una mandarina justa, se la come solo y no le da a los otros se envenena.

Lévela, llévela, tres por mil, lleve la mandarina sabia, llévela, llévela, aproveche la promoción, estamos de remate, lleve la mandarina, llévela.

Si comparte equitativamente la mandarina con los otros tres sitibundos, no sólo no se envenena sino que con la gratitud se embellece su corazón como una mata eternamente silvestre.

Lévela, llévela, tres por mil, lleve la mandarina humana, llévela, llévela, aproveche la promoción, estamos de remate, lleve la mandarina jugosa, llévela.

Lleve la mandarina inteligente, sus moléculas detectan el egoísmo y segregan veneno para combatirlo como los anticuerpos atacan la infección.

Lévela, llévela, tres por mil, lleve la mandarina dulce, llévela, llévela, aproveche la promoción, estamos de remate, lleve la mandarina amorosa, llévela.

Lleve la mandarina rebelde, la que castiga con la muerte al que se sacia mientras el prójimo tiene hambre.

Lévela, llévela, tres por mil, lleve la mandarina feliz, llévela, llévela, aproveche la promoción, estamos de remate, lleve la mandarina rozagante, llévela.

Hipócrates dijo: “que tu alimento sea tu medicina”, la mandarina dice: Que la compasión sea tu alimento.

Lévela, llévela, tres por mil, lleve la mandarina limpia de sadismo, llévela, llévela, aproveche la promoción, estamos de remate, lleve la mandarina fresca, llévela.

Lleve la mandarina despojada de rituales, lleve la mandarina colmada de realidad, lleve la mandarina sin más ropajes que su cáscara.

Llévela, llévela, tres por mil, lleve la mandarina pacifista, llévela, llévela, aproveche la promoción, estamos de remate, lleve la mandarina, llévela.

La Carolita, miércoles 04/dic/2013

 

© Flóbert Zapata, diciembre de 2013

 

El paraíso arruinado de la vida. Por Flóbert Zapata

(Obra de Marta Cecilia López Barrera, expuesta en la Biblioteca Ramón Correa Mejía de Pereira)

Escribe Rabindranat Tagore en La religión del hombre, Biblioteca de la sabiduría Oriental (ISBN84-473-2339-0): “El espíritu malo se regocija y el paraíso se pierde cuando Sati, el espíritu de Sat (la realidad) se separa de Siva, el espíritu de la bondad”. En buen romance esto expresa que la fe se corrompe cuando se dedica a los rituales y olvida la ética o moralidad, la acción sobre los problemas cotidianos del mundo. En este ensayo titulado El profeta Tagore exalta al persa Zoroastro o Zaratustra por su condición de reformador, al humanizar la fe, al volverla al principio,  ponerla al servicio de la transformación  social, que traerá por resultado la armonización de la mente individual con la Gran Mente o alma del universo, la creadora increada, en un principio anidada en el sol o el cielo y luego en divinidades representativas. La esencia de esta gran Mente Total, el ideal de esta Mente, siempre significaron naturaleza y razón, con sus demonios personificados,  la maldad y la locura que se oponen a la paz y la hermandad entre todos los hombres: “¡Oh, vosotros los que anheláis aliaros con la Buena Mente, sed amigos de la verdad; vosotros los que anheláis sostener la Santa Causa, deponed toda cólera y toda violencia, despojaos de toda mala voluntad y discordia! ¡A esos hombres benévolos, oh Mazda, los llevaré yo a la Morada de los Cantos!”.  La Morada de los Cantos o Morada de la sabiduría resumida en su libro fundamental, el Avesta, manual de Recto Orden, Buena Mente y Piedad: “”Oh, justicia, dignaos conceder a nuestros discípulos alegría, dicha pacífica al hogar y la felicidad tranquila en vez de la temible desolación que sufren”, “Dígnate concederme tierras que posea con justicia, con justicia, sí, y libremente”.

 

http://www.youtube.com/watch?v=MdDfkCnVq8o

(El Avesta o Cantos de Zaratustra)

 

Un proceso semejante sufre la poesía cuando el poeta la aleja de la realidad para sumergirse en el ritual de la imagen, cuando la imagen se convierte en un fin en sí mismo que batalla contra la realidad con la ilusión de desaparecerla. Sin mencionar dioses y demonios, alguna de esta poesía llega así a extremos de religión mesiánica: “Zarathustra fue el primer profeta que emancipó a la religión de la mezquindad del Dios de tribu, del Dios de un pueblo elegido, y la consagró al Hombre”. El ensimismamiento en la imagen por la imagen, el No decir, llega a conseguir que la representación cree otra realidad paralela, opuesta, una realidad que se declara única, una realidad ritual insensible que niega la realidad real del dolor. Entonces podemos pensar que el demonio de la imagen triunfa sobre la bondad de la poesía y la somete a la oscuridad y la muerte. Esta forma de destrucción y de autodestrucción se corresponde con su opuesta, la realidad que niega toda representación, la efectividad  de la imagen y su belleza, el Decir sin ideal, sin la conciencia de la unidad con el universo y en el universo, las palabras del canto como un ambicioso trozo de materia más. El poeta-Zaratustra hoy acoge la palabra justicia, divina en sí misma, contigua, y no don procedente de un parnaso lejano e inaccesible, aplica la esperanza al paraíso arruinado de la vida.

La Carolita, miércoles 04/dic/2013

© Flóbert Zapata, diciembre de 2013

 

Poquito. Por Flóbert Zapata

(Vitrina de una óptica, Manizales)

Uno comienza muriendo poquito

y le va gustando,

consume más muerte,

sin darse cuenta

está consumiendo mucha,

y el cuerpo pide más, más,

porque sólo así siente la vida,

porque sólo así soporta

la violencia del mundo,

pavorosa y bella dignidad

de matarse uno mismo.

 

Uno comienza muriendo poquito y le va gustando, consume más muerte, sin darse cuenta está consumiendo mucha, y el cuerpo pide más, más, porque sólo así siente la vida, porque sólo así soporta la violencia del mundo, pavorosa y bella dignidad de matarse uno mismo.

La Carolita, lunes 02/dic/2013

 

© Flóbert Zapata, diciembre de 2013

El soberbio. Por Flóbert Zapata Arias

(Mural por el sector de la Plaza de Toros, Manizales)

El soberbio predica contra la soberbia,  utiliza el arma retórica de ocultar la identidad de los supuestos soberbios que señala, sus faltas y las víctimas, cabalga en la abstracción, con lo que deja ver que llama soberbios a los que no lo son, que le rinde culto a los verdaderos soberbios, que se rinde culto a sí mismo.

La Carolita, lunes 02/dic/2013

 

 

© Flóbert Zapata, diciembre de 2013

 

 

 

Ven Canal Capital. Por Flóbert Zapata

(Mural por la Plaza de Toros, Manizales)

Entré anoche a Canal Capital por internet y en una hora me conmovió, me hizo admirarlo,  comprende a los que sueñan con un país en paz social, el que no rompe el espejo donde se miran los errores. Es verdad: “Canal Capital, televisión más humana”. En una campaña sobre el uso del condón: “Gózatelo seguro, seguro te lo gozas”. ¡Un canalote, un señor canal, un canal comprometido con la compasión, que expresa el dolor real, el dolor de la gente común, el dolor que ya no cabe en el recipiente! No he sentido lo mismo en la televisión caldense de Telecafé.  Veré lo de Quindío y Risaralda. A propósito, por “políticas internas de la empresa”, como me respondieron por teléfono, Une-Manizales excluye a Canal Capital de su programación de señal por cable.

*

(Derecho de Petición)

Señores

Ministerio de Tecnologías de la Información y las Comunicaciones

Apreciados señores.

Por ley las empresas de televisión por cable deben programar los canales colombianos. Pero a veces no lo hacen, aquí en Manizales Une excluye a Canal Capital de su programación. ¿Pueden hacer algo al respecto?

Cordialmente, Flóbert Zapata

La Carolita, lunes 02/dic/2013

 

© Flóbert Zapata, diciembre de 2013

El tonto maestro de colegio y la alumna tonta. Por Flóbert Zapata

Dedicado a Carlos Alberto Castrillón

 

Me gustaba con el cabello largo, lo lleva corto.

Me gustaba con la nariz aguileña, se la hizo corregir.

Le gustaba de cabello negro, tengo canas.

Le gustaba convencional, me volví casi hippie.

Tenemos dos hijos adultos,

ya no tenemos fuerzas para abandonarnos.

Evitando enloquecer, cada tanto hago algo que la enoja;

cada tanto hace lo que más me enoja:

humillarme sexualmente.

Cuando ya he olvidado la forma de sus nalgas

llega como quien se ha tornado pacífico para siempre,

gata que me soba las pantorrillas.

Me entrega de nuevo su cuerpo para que no me vaya,

acepto de nuevo su cuerpo mientras me voy.

No me importa su humildad, aparente porque la conozco;

no le importa mi cinismo porque no me reconoce.

Así volvemos otra vez al principio:

el tonto maestro de colegio que se enamora de la alumna tonta.

 

Me gustaba con el cabello largo, lo lleva corto. Me gustaba con la nariz aguileña, se la hizo corregir. Le gustaba de cabello negro, tengo canas. Le gustaba convencional, me volví casi hippie. Tenemos dos hijos adultos, ya no tenemos fuerzas para abandonarnos. Evitando enloquecer, cada tanto hago algo que la enoja; cada tanto hace lo que más me enoja: humillarme sexualmente. Cuando ya he olvidado la forma de sus nalgas llega como quien se ha tornado pacífico para siempre,  gata que me soba las pantorrillas. Me entrega de nuevo su cuerpo para que no me vaya, acepto de nuevo su cuerpo mientras me voy. No me importa su humildad, aparente porque la conozco; no le importa mi cinismo porque no me reconoce. Así volvemos otra vez al principio: el tonto maestro de colegio que se enamora de la alumna tonta.

Montería, miércoles 4/noviembre/2013

 

 

© Flóbert Zapata, noviembre de 2013